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被魔术协会，从圣堂教会这两大组织派遣了的监督者。
上次是Archer，这次作为Lancer的主人暗中活动。
二十代前半部分，父亲被托付为参加冬木市圣杯战争的监督者。
此后，从教会以所说的“被派遣”的形式转业到了魔术协会。
作为在第四次圣杯战争生存者的一人继承了监督者一职 。
有教会的代行者的资格，灵媒治疗为其擅长。
作为代行者一流，尽管如此对上埋葬机关的第七位无论如何也完全不是对手吧？
对灵体的攻击力出众，（虽然有歪曲）由此可看出他的信仰并没有动摇。
似乎喜欢破坏，不过，跟士郎一样是偏重于“制作”这一方面的魔术师。
灵体，精神的治疗的技术达到了司祭水平。
不是恶徒的坏人。歪道但不残忍。
在《Fate》中最大的敌人。
如果说Archer是光让士郎的瑕疵浮现出来的存在的话，那么言峰就可以说是由于暗而显露出来的壁障吧。
初期理念是“看到的瞬间就明白是黑幕的家伙”。

Fate/Zero的另一位主角。最初会有Zero这项企划的提案，就是因为以前的初回特典side material本里，不知道为什么出现再切嗣旁边，年轻绮礼的短发和耳饰在胸中引发的连猗导致的暴走。
剥夺本篇绮礼的领悟和从容，加上迷惘和徬徨而成的角色。Zero中他的自我省思扭曲了不少过去的记忆和事实关系（尤其是关于妻子的记忆为最），10年后已经看破了的自我分析，对于自我的评价是更为精确的。在第一稿中比着过于在意旧设定的身高，动不动就是“巨汉”、“巨大”、“彷彿要冲破云端”之类的描写，在经过“这不是绮礼的形象吧”这样的首脑会议的结果，若无其事的改变了身高设定。
关于八极拳，原本是父亲璃正作为精神休养的一环而传授的，不过随着在代行者时代累积的浴血战斗的经验，慢慢升华成了绮礼流人体破坏术这种扭曲的型态。当然绮礼和身为理想型的父亲的功夫有很大的差距，年轻时似乎因为这点而无法原谅自己的样子。

¹
大家最喜欢的言峰神父。是魔术师亦是教会的代行者，外加麻婆与八极拳之人。有考虑过让Matser完成传说中的咖喱麻婆，再将其给雪儿吃了之后相互达成和解··这样的捏他，但好好想想的话就这种程度怎么可能让咖喱派和麻婆派达成和解嘛。

译者注

1. ^ Kotomine·Kirei

不用说，就是《Fate/stay night》以及《Fate/Zero》中登场的反派（不过要这么说的话，在精神层面上太过复杂）。虽然在本作完全没登场，但处处可以察觉其存在，因此特别介绍。
言峰绮礼目前依然在冬木当个极为称职的神父。原因是第四次圣杯战争并未发生，最后他并未发现自己的资质。要是他参加亚种圣杯战争之类，说不定会改观，但只要他待在冬木，就不会有机会。
换句话说，目前他依然对自己的存在意义与业障感到苦闷。
虽然向父亲璃正打听过哥哥四郎是什么人，彼此却几乎没有交流。原因并非出在绮礼，而是四郎刻意躲避他。
其实也是因为四郎察觉到义弟绮礼的“扭曲”。当然，四郎非常想让他从苦闷中获得解放，可是左思右想，实在不是什么好事……再加上万一他肯定了自己的扭曲，第一个遭到攻击的可能就是自己，这让四郎非常担心。
现在的情况依然像火山上浇汽油一样。因此四郎面对绮礼时，始终尽可能保持距离。

激辛系拉面屋“麻”的店主。不是读“a sa”¹而是读作“ma—”。
其正体是圣堂教会的武斗派神父。作为恩兹华斯振兴圣杯战争的监督役就任冬木教会。不过就算如此，在这个世界里圣堂教会也早已没有什么力量了，不过是恰如其分的以监督为名号的旁观者罢了。尤其在第五次之后，朱利安复兴了的捏造圣杯战争里也没有进行什么干涉。机能上说就是突然冒出来进行一大通长文解说的老爷子。
生来就在美丑善恶的价值观上有破绽的黑色圣人。没有注意到自我本质的他，持续着以信仰为名的自残行为。希望得知生的目的。但世界缓慢地驶向终焉，人们也开始逐渐失去激情和信仰。将自身献与此世就值得什么的，从一开始就未曾有过吧。达至如此谛观之刻，言峰终于遇到了那个。

——麻婆。

冲击。那鲜红然如激情。那辛辣宛若生命的律动。早该已死的舌头被粗暴地唤醒，涌上的美味化成电气信号令古旧的回路短路[short]。纵使世界已经夺走了人们的信仰，但食物尚存，为持续生命燃烧之粮。主哟，这就是答案吗。不知道说了什么，我也完全不懂。要灵魂上去理解。
历经种种之后，自学创造出麻婆豆腐的制作方法，弃教会的工作于不顾开了激辛麻婆拉面屋。为何不直接开中华料理店呢。
作为初期概念[concept]是“未和自身矛盾作战的言峰”。梗[gag]要素之强因为是魔伊空间也没辙啦。

译者注

1. ^ “麻”在日语有读音“あ a さ sa”。